«Salvami i sacerdoti dai loro peccati e santificali col mio dolore e lavali col mio sangue» implora (442). Si rimane col fiato sospeso. Capiva veramente la fanciulla la profondità ardita della sua richiesta? Non poteva essere presunzione la sua: «Bacio la terra dove passa un sacerdote» (584), confessa ingenuamente e quell’affettuosa implorazione «Salvami i sacerdoti» è indice di un ardore sovrumano assolutamente superiore alla sua età. Per strano che possa sembrare, tutte le visioni e le apparizioni e i fatti prodigiosi veri-ficatisi prima e dopo la morte di Teresa, hanno meno valore di questo messaggio costantemente insistito nel Diario.

Di tutte le sue parole, quelle che riguardano la Chiesa sono le più impressionanti,è soprattutto commovente quel “salvami!”; denota un’appartenenza affettiva, una partecipazione struggente alla dignità e alla missione sacerdotale assolutamente inedita per una bambina della sua età.

Leggiamo insieme qualche altra pagina: «Teresa, figlia del mio cuore, sono qui per confidarti una cosa che dovrai tenere solo per te fin quando voglio io. Vedrai molti cambiamenti nella Chiesa. Cristiani che pregano ne rimarranno pochi, molte anime vanno all’inferno. Pudore, vergogna non ci sarà più per le donne: satana si veste di esse per far cadere molti sacerdoti. Crisi comuni ci saranno nel mondo. I preti, vescovi, cardinali sono tutti disorientati, cercano di aggrapparsi alla politica per aiutarsi, ma ancora una volta sbagliano; il governo cadrà, il papa passa ore di agonia, alla fine io sarò lì per condurlo in Paradiso.

Una grande guerra succederà. Morti e feriti ce ne saranno tanti. Satana grida la sua vittoria e quello è il momento che tutti vedranno mio Figlio apparire sulle nubi, e allora giudicherà quanti hanno calpestato il suo sangue innocente e divino. E allora il mio cuore trionferà. Tieni per te tutto quanto ti ho detto, parlerai quando tè lo dirò io» (857-859).

Qui ogni parola ha un peso enorme, ogni rigo una rivelazione che atterrisce. Inaudita è la confidenza estrema della Madonna con una bambina di otto anni, non tanto per la sua novità - che nuova del tutto non è, come sappiamo - ma per la gravita del segreto confidato e che ci riguarda da vicino; inaudita la sostanza stessa del messaggio che coinvolge i vertici e la base della Chiesa; inaudita l’esattezza della previsione «cercano di aggrapparsi alta politica ma ancora una volta sbagliano». Tutto esige una pacata riflessione.

Queste parole recano la data del 20 maggio 1951, e se da un lato riecheggiano i messaggi di Fatima, dall’altro fotografano con qualche decennio d’anticipo la situazione attuale. Intanto come dubitare della sincerità, dell’ingenuità della scrivente? Che ne sapeva lei di tutti questi colossali problemi che agitano tuttora il mondo? La storia si scrive a distanza di decenni; è strano che lei la anticipi addirittura. È possibile una spiegazione? Ecco: se non temessi di passare per retore pedante, mi permetterei di ricordare quel «malvagio stile», deprecato da un poeta italiano, sulla ignava reità con la quale «virtù viva sprezziam, lodiamo estinta». Strano che non abbiamo nessuna difficoltà ad ammettere che un san Vincenzo Ferreri o, poniamo, un san Giovanni Bosco abbiano profetato qualcosa di catastrofico per il prossimo avvenire; ma se il profeta è troppo vicino a noi e le sue previsioni ci coinvolgono, allora le rifiutiamo, le respingiamo energicamente come sogni di visionari. Non ci sfiora neppure il sospetto che noi, proprio noi, personalmente noi, siamo chiamati a combattere il male e a collaborare per il bene nel preciso momento storico che attraversiamo. L’ingenua fanciulla scrive cose di fuoco, magari senza neppure capirle, e noi... restiamo nella nostra prudenza, nel nostro scetticismo, peggio, nella provocatoria derisione. Il Segneri, in una predica famosa, immaginava gli scherni di quelli che assistevano alla costruzione dell’arca di Noè, fulminandoli poi con la sua eloquenza alle prime piogge del diluvio. Non ci sarà più diluvio, sorride il benpensante. E chi ci assicura che non avvenga qualcosa di peggio? Hiroshima fu uno scherzo?

Non intendo giudicare; vorrei soltanto capire questo nostro tempo cosi pazzo, cosi pieno di orrori, e l’indifferenza dei responsabili. E responsabili siamo tutti. Polemiche a parte, l’ingenuità disarmante di Teresa è fuori discussione: questo è il suo messaggio, e chi può e vuole intendere, intenda. Altre pagine verranno conosciute col passare degli anni e infine sarà la storia a dire chi avrà avuto ragione. Si ha intanto la sensazione che tutto il messaggio di Teresa, intriso di alta spiritualità, di sconfinato amore alla croce e alla Madonna, di tenera comprensione per il prossimo sofferente, sia rivolto però in maniera quasi esclusiva alla Chiesa.

D’altra parte non può essere diversamente: è la Chiesa la destinataria di tutti i messaggi soprannaturali.
La Chiesa è la grande colonna che tocca il cielo, ma continuamente scossa dalle tempeste. «Trovandomi in Chiesa mi sento trasportata fuori di me stessa e mi trovo davanti un sacerdote che stava celebrando il Divino Sacrificio. E mentre celebrava ripeteva queste parole: la mia colonna della Chiesa non ha dove appoggiarsi. Mentre ripeteva le parole, ho visto la colonna la cui cima toccava il cielo, ma tanti erano gli scontri che riceveva che questa colonna non riusciva a star ferma, barcollava di qua e di là. Sulla cima della colonna vi era il santo Padre che con catena d’oro era sorretto, perché barcollava. Il sacerdote ha aggiunto: Io ti ho chiamato per dirti: vuoi tu essere la vittima per essere un piccolissimo sostegno per questa colonna in tempi così incorreggibili? Dapprima molti brividi lungo il corpo, ma poi subito ho detto: Sia fatta la tua volontà, ripetendo il Fiat. Angeli e santi con anime purganti mi hanno circondata tormentandomi con flagelli e tanti altri strumenti, e da prima il grande timore, ma poi quanto più soffrivo, più veniva il desiderio di soffrire. Gustavo il soffrire come un dolcissimo nettare» (1175 -1176).

Vittima della Chiesa, dunque? Francesco era ancora giovane quando apparve a Innocenze III con la spalla sua debole a reggere il Laterano pericolante. Teresa è addirittura una bambina. Sono questi piccoli e deboli che Dio sceglie a sostegno delta sua Opera: loro non ne hanno... colpa!

Leggiamo ancora: «Ore 12,05 del 13 agosto 1951. I giorni passano veloci, ma le visioni davanti a me diventano sempre più chiare. Avevo appena finito di recitare il S. Rosario, quando un gran tuono sento forte. Ero lì sulla terrazza a prendere un po’ di sole, perché il medico me l’aveva ordinato; ma ecco mentre stavo tutta tremante per il forte tuono, vedo che dal cielo scendeva una nuvola luminosissima piena di luce. Apertasi, da essa uscì la dolce Madonna che mi dice: Io sono la Madonna, Maria Immacolata, dal cuore ferito di lancia e flagellato, alla fine coronato e poi tanto calpestato. Figlia mia, io sono qui per dirti che il Padre (manderà) un grande castigo sull’intero genere umano, nella seconda metà del secolo. Sappi, figlia, che satana regna nei più alti posti. Quando satana giungerà alla sommità della Chiesa, sappiate che allora riuscirà a sedurre gli spiriti dei grandi scienziati e quello sarà il momento che essi intervengono con armi potentissime che è possibile distruggere gran parte dell’umanità, e neanche ora piangono i loro sbagli, perché la preghiera per molti non esiste più, e Dio Padre allora mostrerà ancora una volta la potenza del suo grande castigo, ma non lo farà ancora, aspetta che loro chiedono realmente perdono. Le spine che vedi intorno al mio cuore sono per riparare tante gravi colpe che si scagliano di continuo verso il cuore di mio Figlio. Figlia mia, chiedo a te d’offrirti per amore di Gesù e per riparare le colpe dei peccatori» (871 - 873).

Il testo continua con la visione spaventosa dell’inferno spalancato, del fuoco, dei demoni e delle anime dannate che Teresa non riesce a dimenticare. In un certo senso questo messaggio è ancora più grave del precedente, si parla addirittura di Satana che raggiunge la sommità della Chiesa. Che dire?

A volere analizzare e confrontare le parole di Teresa coi fatti e con le opinioni strampalate diffuse in questi anni di confusione, occorrerebbe uno studio forse proficuo ma estraneo al nostro scopo. Tuttavia quello che è successo e sta succedendo nella Chiesa è sotto gli occhi di tutti e sarebbe ipocrisia volerlo occultare. Una vastissima letteratura del «dissenso cattolico», un abbandono pauroso di sacerdoti dal loro stato di vita consacrata, la penuria preoccupante delle vocazioni, il disprezzo o almeno la carenza dello spirito di preghiera, l’attacco sistematico dei dommi fondamentali del cristianesimo e poi la pornografia, la corruzione, la violenza, il malcostume che imperversano nella vita e nei mezzi di comunicazione sociale sono sintomi e prove della decadenza prevista in anni ormai lontani dalla piccola Teresa. Né valgono contro questa follia collettiva i richiami del Papa, di alcuni vescovi, di scrittori responsabili, come Maritain, Urs von Balthasar o L. Bouyer(Cattolicesimo in decomposizione; Religiosi e preti contro Dio. Contro Dio, occorre sottolinearlo) a far mettere giudizio a tanti sventurati. Da un’altra angolazione: il proliferare delle armi più micidiali e scientifiche, la spaventosa ed enorme macchia di sangue che si dilata sul pianeta in Africa in America Latina, in Irlanda, nel Medio e nell’estremo Oriente, il sanguinoso estenuante capitolo della tragedia del Vietnam, non ancora conclusa a tutt’oggi1, le persecuzioni contro la Chiesa, aperte e sfacciate o subdole e volpine, sono fatti di un’eloquenza che nessuno si sognerà di negare; e che Satana faccia sentire il ghigno suo beffardo tra il vestibolo e l’altare è fin troppo noto. L’agghiacciante interrogativo del Vangelo va accolto con umiltà e serietà e chi è colpevole chieda subito perdono: «Credete voi che il Figlio dell’uomo quando tornerà troverà ancora fede sulla terra?» (Luca XVIII, 8).